成群的野马、野牛在大规模搬迁行进中，一切的老弱病残者无一例外地遭到筛选。整个集体毫不留情地把它们扔掉在沿途的荒漠及猛兽的食猎中。
但是，人类自从结成社会，构成自己的文明日子后，大约就有了怜惜弱者、照料疾病的文明，并且这种文明一般是随人类社会的前进而有所开展。
但是，任何文明在开展中都或许会呈现变形反常，都或许违背合理边界而堕入错误。
这十则，一方面在协助疾病患者打败疾病，另一方面又有或许是在某些特定的程度上制作疾病，或者说诱使疾病的产生与开展。
这个国际不是常常宣传对患者的各种照料吗？日子中不是不断有人在患病，因患病而得到各种优点吗？
这个人病了，得到了照料与怜惜；那个人病了，得到歇息；还有人病了，免上法庭受审；再有人病了，感动了女友；还有人病了，免除下乡出差之苦；还有人病了，推脱了职责；还有人病了，被言论赞扬为尽心竭力；等等，等等。
每一次患病都得到某种、某几种优点。由此，像中毒相同遭到暗示的腐蚀。只需遇到相似的情境与需求时，心思深处就会止不住遭到疾病的引诱。
有些人被患病有优点的逻辑程序牢牢控制住心灵，陷在疾病及疾病的人物中不可自拔。
有些人几十年如一日地用自己的疾病来处理面对的家庭对立；用自己的疾病维系老公妻子的联系；用自己的疾病摧残爱人与其他家人；用自己的疾病推脱家庭职责与责任；
用自己的疾病来表达家庭日子的苦楚与不满；用自己的疾病来获取怜惜；用自己的疾病麻痹自己、“充分”自己──自我摧残也常常带来中毒上瘾的日子依托感；
有些人用疾病来处理自己政治境况上、社会境况上、作业境况上、人生境况上的各种困难与危机。
政治上受冲击了，遭厄运了，能够患病；被降职、免职、处分了，能够患病；工作上受挫了，失利了，失落了，能够患病；生意破产了，能够患病；退休了，无聊了，能够患病.
疾病是一个人保持或抢夺自己在家庭中必定位置的最常用、最荫蔽、最有用的一种手法。
当一个人不得不运用疾病的方法来保护自己最少的、合理的家庭位置时，令人怜惜。
